ابن كم أنت ذلك اليوم قال كنت غلاما العب مع الصّبيان بالكرة والثّانية ما رواه هو ره عن محمّد بن الحسن قال حدّثنى الحسن بن أحمد المالكي وعلي بن إبراهيم بن هاشم وعلىّ بن الحسين بن موسى عن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن محمّد بن الوليد عن محمّد بن فرات عن أبي جعفر ( ع ) قال سئلته عن قول اللّه عزّ وجل وتقلّبك في السّاجدين قال في أصلاب النبيّين وفي رواية الحسن بن أحمد قال من صلب نبىّ إلى صلب نبىّ التّميز قد سمعت من النّجاشى رواية عباد بن يعقوب عنه وميّزه في المشتركات به وبرواية محمّد بن الوليد وجعفر بن الفضيل عنه 11225 محمّد بن الفرج الرّخجى الضّبط الفرج بالفاء والرّاء المهملة المفتوحتين والجيم والرّخجى بالرّاء المهملة المضمومة والخاء المعجمة المفتوحة والجيم والياء نسبة امّا إلى رخج كورة ومدينة من نواحي كابل استولى عليها التّرك وقد يشدّد الخاء كما في شعر من قال ( الرخجّيون لا يوفون ما وعدوا * والرخجّيات لا يخلفن ميعادا ) أو إلى الرّخجة أو الرّخجيّة بتشديد الخاء فيهما قربة على نحو فرسخ من بغداد بكلواذى « 1 » الترجمة عدّه الشّيخ ره في رجاله تارة من أصحاب الرّضا ( ع ) بقوله محمّد بن الفرح الرخجّى ثقة انتهى وأخرى من أصحاب الجواد ( ع ) بقوله محمد بن الفرج الرّخجى من أصحاب الرّضا ( ع ) وثالثة من أصحاب الهادي ( ع ) بقوله محمّد بن الفرج وقال النّجاشى محمد بن الفرج الرخجى روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) له كتاب مسائل أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد قال حدّثنا الحسين بن أحمد المالكي قال قرء علىّ أحمد بن هلال مسائل محمّد بن الفرج انتهى وقال في القسم الأوّل من الخلاصة محمّد بن الفرج الرخجى من أصحاب الرّضا ( ع ) ثقة انتهى وعنونه ابن داود في الباب الأوّل من رجاله وقال ضا جخ ثقة انتهى ووثقه في الوجيزة والبلغة ومشتركات الكاظمي ره أيضا وعدّه في الحاوي في فصل الثقات وفي باب أحوال أبى جعفر الجواد والهادي عليهما السّلم روايات تدلّ على مدحه وعظم منزلته فمنها ما رواه في باب أحوال الجواد ( ع ) مسندا وهو الخبر الّذى رويناه عن الكليني في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري المتضمّن لاجتماع وجوه العصابة عند محمّد بن الفرج لتعيين الإمام بعد الجواد ( ع ) فإنه يكشف عن جلالة الرّجل الدّاعية إلى اجتماعهم عنده لذلك ومنها ما رواه في باب أحوال الهادي ( ع ) مسندا عن علىّ بن محمّد النّوفلى قال قال لي محمّد بن الفرج الرّخجى انّ أبا الحسن ( ع ) كتب اليه يا محمّد اجمع امرك وخذ حذرك قال فانا في جمع امرى لست ادرى ما الّذى أراد بما كتب به الىّ حتى ورد علىّ رسول فحملني من مصر مصفّدا بالحديد وضرب على كل ما املك فمكثت في السجن ثماني سنين ثم ورد علىّ كتاب منه وانا في السّجن يا محمد بن الفرج لا تنزل في ناحية الجانب الغربى فقرئت الكتاب وقلت في نفسي يكتب أبو الحسن ( ع ) الىّ بهذا وانا في السّجن انّ هذا لعجب فما مكثت الّا أياما يسيرة حتى افرج عنى وحلت قيودى وخلى سبيلي قال فكتبت اليه بعد خروجي اسئله ان يسئل اللّه ان يرد علىّ ضياعي فكتب الىّ سوف يرد عليك ضياعك وما يضرّك ان لا يرد عليك قال علىّ بن محمّد بن النّوفلى فلما شخص محمّد بن الفرج الرخجى إلى العسكر كتب له بردّ ضياعه فلم يصل الكتاب حتى مات قال علىّ بن محمّد النوفلي وكتب أحمد بن الخضيب إلى محمّد بن الفرج بالخروج إلى العسكر فكتب إلى أبى الحسن ( ع ) يشاوره فكتب اليه أبو الحسن ( ع ) اخرج فانّ فيه فرجك انشاء اللّه فخرج فلم يلبث الّا يسيرا حتى مات فانّ الخبر يدلّ على غاية عناية أبى الحسن ( ع ) به ونهاية رعايته له حتى يكتب اليه ما يصلح حاله ومنها ما رواه بعد ذلك عن أحمد بن عيسى قال اخبرني أبو يعقوب قال رايت محمّد بن الفرج قبل موته بالعسكر في عشيّة من العشايا وقد استقبل أبا الحسن ( ع ) فنظر اليه نظرا شافيا فاعتل محمد بن الفرج من الغد فدخلت عليه عايدا بعد أيام من علته فحدّثنى انّ أبا الحسن ( ع ) قد انفذ اليه بثوب مدرجا تحت رأسه قال فكفن واللّه فيه فان ارسال الكفن له يكشف عن نهاية عطفه عليه ومنها ما تقدم في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري من رواية الخبرانى عن أبيه الدالّة على كون الرّجل من رؤساء الشّيعة ووجوههم وعظمائهم حيث اجتمعت رؤساء الشّيعة عنده في تحقيق امامة الهادي ( ع ) ومنها ما في كشف الغمة عنه قال قال لي علىّ بن محمد ( ع ) إذا أردت ان تسئل مسئلة فاكتبها وضع تحت مصلّاك ودعه ساعة ثم اخرجه وانظر فيه قال ففعلت فوجدت جواب المسئلة موقعا فيه فانّه يكشف عن غاية تقرّب الرّجل عنده ( ع ) لأنّ ذلك من الأسرار الّتى لا يبيّنونها الّا للاوحدى من الشّيعة وروى أيضا في كشف الغمّة عنه قال كتب أبو جعفر ( ع ) احملو الىّ الخمس فانّى لست اخذه منكم سوى عامي هذا فقبض ( ع ) من تلك السّنة بقي هنا شيء وهو انّ الشّيخ البهائي ره قال انّ الفرج الرّخجى والد محمّد هذا كان معدودا من الوزراء وهو ممّن قبض عليه المأمون وصادره 11226 محمّد بن الفرج الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول والظّاهر كونه غير الأوّل لعبد بقائه إلى زمان الهادي ( ع ) عادة مضافا إلى انّ هذا كوفي وذاك بغدادىّ كان بمصر ثم اخذ إلى بغداد ثم إلى سرّ من رأى 11227 محمّد بن فضالة بن انس عدّه من الصّحابة ولم اتحقّق حاله 11228 محمّد بن فضالة البكري الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كما قبل سابقه وقد مرّ ضبط فضالة في فضالة بن أيوب وضبط البكري في أبان بن تغلب 11229 محمّد بن فضالة المدني عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه 11230 محمّد بن الفضل الأزدي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله ثقة وقد اخذ ذلك منه في القسم الأوّل من الخلاصة فقال محمّد بن الفضل الأزدي الكوفي من أصحاب أبى الحسن الرّضا ( ع ) ثقة انتهى وعنونه ابن داود في الباب الأوّل ورمز م ضا جخ ثقة انتهى ولم أقف في باب أصحاب الكاظم ( ع ) منه على عين ولا اثر ووثقه الكاظمي أيضا في المشتركات ووثق في الوجيزة محمّد بن الفضل الأسدي وليس له ذكر في كتب الرّجال والظّاهر انّه الأزدي وانّ الناسخ صحّفه بالأسدي وعدّ الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الهادي ( ع ) محمّد بن الفضل من غير وصف ولعلّه أيضا هذا الرّجل 11231 محمّد بن الفضل البغدادي روى في زيادات مزار التّهذيب عن أحمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عنه عن مولينا العسكري ( ع ) ونفى في جامع الرّوات البعد عن كونه الأزدي المذكور 11232 محمّد بن الفضل ابن بنت داود الرقّى روى في التّهذيب عن علىّ بن إبراهيم الجعفري عنه عن الصّادق ( ع ) وليس له ذكر في كتب الرّجال فهو مهمل مجهول 11233 محمّد بن الفضل بن زيدويه الهمداني يروى عنه الصّدوق ره مترضّيا وفيه دلالة على حسنه 11234 محمّد بن الفضل بن عبيد اللّه بن أبي رافع المدني أبو عبد اللّه عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال اسند عنه وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول 11235 محمّد بن الفضل بن عطيّة الخراساني عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال اسند عنه وحاله كسابقه 11236 محمّد بن الفضل بن عمر عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا ( ع ) وحاله كسابقيه 11237 محمّد بن فضل اللّه بن علي الحسنى الرّاوندى عنونه منتجب الدّين بقوله محمّد بن السيّد الإمام ضياء الدّين أبى الرّضاء فضل اللّه بن علي الحسنى الرّاوندى السيّد تاج الدّين أبو الفضل فقيه فاضل انتهى 11238 محمّد بن الفضل الهاشمي المدني عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد نقل في جامع الرّوات رواية أبان بن عثمان الأحمر عنه 11239 محمّد بن الفضل الهاشمي يكنّى ابا الرّبيع عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) والظّاهر اتّحاده مع سابقه 11240 محمّد بن الفضل بن يزيد الثّمالى الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الثّمالى في ثابت بن دينار

--> ( 1 ) كلوازى بالفتح وقد تمد ؟ ؟ ؟ قرية أسفل بغداد